الرئيسيةأسماء الله الحسنى ومعانيها
صفحة 1 من اصل 1 • شاطر
- barak
عضو جديد
المشاركات : 15
barak الأحد 2 أغسطس 2009 - 13:40
بسم الله الرحمن الرحيم
اسماء الله الحسنى ومعانيها
الرحمن
يختص هذا الاسم بالله سبحانه وتعالى ولا يجوز اطلاقه على غيره , وهومن له الرحمة
وهوالذي رحم كافة خلقه بان خلقهم واوسع عليهم في رزقه.
الرحيم
خاص في رحمته لعباده المؤمنين بان هداهم الىالايمان
وانه يثيبهم الثواب الدائم الذي لا ينقطع في الاخرة
الملك
هو النافذ الامر في ملكه , اذ ليس كل مالك ينفذ امره
و تصرفه فيما يملك.
فالملك اعم من المالك والله تعالى مالك المالكين جميعهم
والملاك انما استفادوا التصرف من جهة الله تعالى.
القدوس
هو الطاهر من العيوب المنزه عن الاولاد
والانداد
يتبع..
اسماء الله الحسنى ومعانيها
الرحمن
يختص هذا الاسم بالله سبحانه وتعالى ولا يجوز اطلاقه على غيره , وهومن له الرحمة
وهوالذي رحم كافة خلقه بان خلقهم واوسع عليهم في رزقه.
الرحيم
خاص في رحمته لعباده المؤمنين بان هداهم الىالايمان
وانه يثيبهم الثواب الدائم الذي لا ينقطع في الاخرة
الملك
هو النافذ الامر في ملكه , اذ ليس كل مالك ينفذ امره
و تصرفه فيما يملك.
فالملك اعم من المالك والله تعالى مالك المالكين جميعهم
والملاك انما استفادوا التصرف من جهة الله تعالى.
القدوس
هو الطاهر من العيوب المنزه عن الاولاد
والانداد
يتبع..
- barakعضو جديد
- المشاركات : 15
barak الأحد 2 أغسطس 2009 - 13:55
السلام
هو الذي سلم من كل عيب
وبرئ من كل افة
وهو الذي سلم المؤمنين من عقوبته
المؤمن
هو الذي صدق نفسه وصدق عباده المؤمنين
فتصديقه لنفسه علمه بانه صادق
وتصديقه لعباده علمه بانهم صادقون
المهيمن
هو الشهيد على خلقه بما يكون لهم من
عمل
يتبع..
هو الذي سلم من كل عيب
وبرئ من كل افة
وهو الذي سلم المؤمنين من عقوبته
المؤمن
هو الذي صدق نفسه وصدق عباده المؤمنين
فتصديقه لنفسه علمه بانه صادق
وتصديقه لعباده علمه بانهم صادقون
المهيمن
هو الشهيد على خلقه بما يكون لهم من
عمل
يتبع..
- barakعضو جديد
- المشاركات : 15
barak الأحد 2 أغسطس 2009 - 14:00
العزيز
هو الغالب الذي لا يغلب
و المنيع الذي لا يوصل اليه
الجبار
وهوالذي لا تناله الايدي ولا
يجري في ملكه الا ما اراد
المتكبر
وهو المتعالي عن صفات الخلق , والكبرياء صفة
لا تكون الا لله خاصة لان الله عز وجل هو الذي
له القدرة والفضل الذي ليس لاحد مثله وذالك
الذي يستحق ان يقال له المتكبر
يتبع..
هو الغالب الذي لا يغلب
و المنيع الذي لا يوصل اليه
الجبار
وهوالذي لا تناله الايدي ولا
يجري في ملكه الا ما اراد
المتكبر
وهو المتعالي عن صفات الخلق , والكبرياء صفة
لا تكون الا لله خاصة لان الله عز وجل هو الذي
له القدرة والفضل الذي ليس لاحد مثله وذالك
الذي يستحق ان يقال له المتكبر
يتبع..
- A-ELMASRY
المدير العام™
- المشاركات : 7781
الوظيفة : ENG.Software -
A-ELMASRY الأحد 2 أغسطس 2009 - 14:18
الي الامام يا غالي تسلم الايادي يا جميل
وجزاك الله كل خير يا غالي
وجزاك الله كل خير يا غالي
أوعى المظاهر تخدعك ولا كلمه حلوه توقعك ولا صاحب ندل يضيعك ولا عيشه مره تغيرك
ولا قلب عشقته يحيرك ولا ناس حبتها تدمرك ولا غربه صعبه تكسرك
ولا حبيب مخلص يخصرك ولا دمعت حزن تسهرك ولا كلمه تقولها تصغرك
دى الدنيا لحظات والناس مقامات والزمن مسافات والحب كلمات وانت زى
الورد ان دبل مات
للمراسلة والاعلان على الموقع اتصل بنا
ولا قلب عشقته يحيرك ولا ناس حبتها تدمرك ولا غربه صعبه تكسرك
ولا حبيب مخلص يخصرك ولا دمعت حزن تسهرك ولا كلمه تقولها تصغرك
دى الدنيا لحظات والناس مقامات والزمن مسافات والحب كلمات وانت زى
الورد ان دبل مات
للمراسلة والاعلان على الموقع اتصل بنا
- barakعضو جديد
- المشاركات : 15
barak الأحد 2 أغسطس 2009 - 16:13
الخالق
وهو الذي اوجدالاشياء جميعها بعد ان لم تكن موجودة
تبارك الله احسن المقدرين لان الخلق ياتي بمعنى
التقدير
البارئ
هو الذي خلق الخلق من غير مثال سابق
المصور
هو الذي انشا خلقه على صور مختلفة
يتبع..
وهو الذي اوجدالاشياء جميعها بعد ان لم تكن موجودة
تبارك الله احسن المقدرين لان الخلق ياتي بمعنى
التقدير
البارئ
هو الذي خلق الخلق من غير مثال سابق
المصور
هو الذي انشا خلقه على صور مختلفة
يتبع..
- barakعضو جديد
- المشاركات : 15
barak الأحد 2 أغسطس 2009 - 16:18
الغفار
هو الذي يستر ذنوب عباده مرة بعد
اخرى
القهار
هو الذي قهر العنيدين بما اقام من ايات و دلالات
على وحدانيته وقهر الجبابرة بعز سلطانه و قهر
الخلق كلهم بالموت
الوهاب
هو الذي يجود بالعطاء الكثير
هو الذي يستر ذنوب عباده مرة بعد
اخرى
القهار
هو الذي قهر العنيدين بما اقام من ايات و دلالات
على وحدانيته وقهر الجبابرة بعز سلطانه و قهر
الخلق كلهم بالموت
الوهاب
هو الذي يجود بالعطاء الكثير
- barakعضو جديد
- المشاركات : 15
barak الأحد 2 أغسطس 2009 - 16:22
الرزاق
هو القائم على كل نفس بما يقيمها من قوتها
وطعامها.
وما ينتفع به الناس من رزق مباح وغير مباح
الفتاح
وهو الذي يفتح المنغلق على عباده من امورهم
دينا ودنيا وهو الذي يفتح بين الحق والباطل فيوضح الحق
و يببينه ويدحض الباطل فيزهقه و يبطله
العليم
بمعنى العالم على صيغة المبالغة فالعلم لله تعالى
هو القائم على كل نفس بما يقيمها من قوتها
وطعامها.
وما ينتفع به الناس من رزق مباح وغير مباح
الفتاح
وهو الذي يفتح المنغلق على عباده من امورهم
دينا ودنيا وهو الذي يفتح بين الحق والباطل فيوضح الحق
و يببينه ويدحض الباطل فيزهقه و يبطله
العليم
بمعنى العالم على صيغة المبالغة فالعلم لله تعالى
- barakعضو جديد
- المشاركات : 15
barak الأحد 2 أغسطس 2009 - 16:27
القابض الباسط
هو الذي يوسع الرزق و يقدره يبسطه بجوده
ورحمته ويقبضه بحكمته.
الخافض الرافع
هو الذي يخفض الجبابرة والمتكبرين اي يضعهم
ويهينهم , ويخفض كل شئ يريد خفضه.
وهو الذي يرفع المؤمنين بالاسعاد و اوليائه
بالتقريب
المعز
وهو تعالى يعز من يشاء من اوليائه
والاعزاز على اقسام
هو الذي يوسع الرزق و يقدره يبسطه بجوده
ورحمته ويقبضه بحكمته.
الخافض الرافع
هو الذي يخفض الجبابرة والمتكبرين اي يضعهم
ويهينهم , ويخفض كل شئ يريد خفضه.
وهو الذي يرفع المؤمنين بالاسعاد و اوليائه
بالتقريب
المعز
وهو تعالى يعز من يشاء من اوليائه
والاعزاز على اقسام
- barakعضو جديد
- المشاركات : 15
barak الأحد 2 أغسطس 2009 - 16:33
المذل
الله تعالى يذل طغاة خلقه وعتاتهم حكما وفعلا
فمن كان منهم في ظاهر امور الدنيا ذليلا فهو ذليل
حكما وفعلا.
السميع
وهو الذي له سمع يدرك به الموجودات وسمعه
وسع كل شئ فسبحان الله الذي لا يشغله سمع عن سمع
والسمع صفة لله تعالى
البصير
وهو من لهو بصر يرى به الموجودات
و البصر لله تعالى
الله تعالى يذل طغاة خلقه وعتاتهم حكما وفعلا
فمن كان منهم في ظاهر امور الدنيا ذليلا فهو ذليل
حكما وفعلا.
السميع
وهو الذي له سمع يدرك به الموجودات وسمعه
وسع كل شئ فسبحان الله الذي لا يشغله سمع عن سمع
والسمع صفة لله تعالى
البصير
وهو من لهو بصر يرى به الموجودات
و البصر لله تعالى
- barakعضو جديد
- المشاركات : 15
barak الأحد 2 أغسطس 2009 - 16:38
الحكم
وهو الحاكم الذي يحكم بين الخلق لانه الحكم
في الاخرة ولا حكم غيره
والحكام في الدنيا انما يستفيدون الحكم من قبله تعالى
العدل
وهوالذي حكم بالحق والله عادل في
احكامه وقظاياه عن الجور
اللطيف
هو المحسن الى عبادهفي خفاء وستر من حيث لا يعلمون
ويسّر لهم اسباب معيشتهم من حيث لا يعلمون
يتبع..
وهو الحاكم الذي يحكم بين الخلق لانه الحكم
في الاخرة ولا حكم غيره
والحكام في الدنيا انما يستفيدون الحكم من قبله تعالى
العدل
وهوالذي حكم بالحق والله عادل في
احكامه وقظاياه عن الجور
اللطيف
هو المحسن الى عبادهفي خفاء وستر من حيث لا يعلمون
ويسّر لهم اسباب معيشتهم من حيث لا يعلمون
يتبع..
- kato
عضو جديد - المشاركات : 8
kato السبت 31 أكتوبر 2009 - 1:42
تسلم ايدك
مواضيع مماثلة
للمشاركة انت بحاجه الى تسجيل الدخول او التسجيل
يجب ان تعرف نفسك بتسجيل الدخول او بالاشتراك معنا للمشاركة
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى