دخول
خادم Discord
المتواجدون الآن ؟
ككل هناك 25 عُضو متصل حالياً :: 1 أعضاء, 0 عُضو مُختفي و 24 زائر :: 2 عناكب الفهرسة في محركات البحث
A-ELMASRY
أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 636 بتاريخ الجمعة 18 أكتوبر 2024 - 19:31
A-ELMASRY
أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 636 بتاريخ الجمعة 18 أكتوبر 2024 - 19:31
سطوره من اروع الاساطير القديمه
صفحة 1 من اصل 2 • شاطر
صفحة 1 من اصل 2 • 1, 2
- محمد منسىVIP™
- المشاركات : 3296
[size=32]سطوره من اروع الاساطير القديمه[/size]
[size=32]الأسطورة:[/size]
هي كل
شئ يناقض الواقع أو ليس له في الواقع وجود . والراجح أن هذا التفسير جاء من
اجتهاد المترجمين في أوائل النهضة عندما جعلوا الأسطورة ترجمة لكلمة "
Myth " التي كانت تعني " ما يناقض الواقع " . وفيما يلي نماذج من الأساطير
التي شغلت بال الشعوب طويلاً رغم أنها لا أساس لها من الصحة .. كما نورد
أيضاً نماذج من الحكاية الشعبية والفولكلور .
ملحوظة هامة : هذه الحكايات والأساطير للعلم فقط لتعرف كيف كان القدماء يفكرون ويعتقدون لكنها تبقى غير مؤكدة .
[size=32]الأسطورة:[/size]
هي كل
شئ يناقض الواقع أو ليس له في الواقع وجود . والراجح أن هذا التفسير جاء من
اجتهاد المترجمين في أوائل النهضة عندما جعلوا الأسطورة ترجمة لكلمة "
Myth " التي كانت تعني " ما يناقض الواقع " . وفيما يلي نماذج من الأساطير
التي شغلت بال الشعوب طويلاً رغم أنها لا أساس لها من الصحة .. كما نورد
أيضاً نماذج من الحكاية الشعبية والفولكلور .
ملحوظة هامة : هذه الحكايات والأساطير للعلم فقط لتعرف كيف كان القدماء يفكرون ويعتقدون لكنها تبقى غير مؤكدة .
(( إن لم يكن شعري كعهدي به
فحسنك الشعر الذي أهوي ))
م . منسي
فحسنك الشعر الذي أهوي ))
م . منسي
- محمد منسىVIP™
- المشاركات : 3296
-أبو الهول
الاسم
العربي لتمثال فرعوني في الجيزة بمصر . ويرجح المؤرخون أن الاسم العربي "
أبو الهول " صيغة شعبية مأخوذة من الاسم القبطي وكان جسمه وهو على شكل أسد
مطموراً في الرمال خلال العصور الوسطى . ولم يكتشف إلا عام 1817م . وكان
العرب ينظرون إلى رأسه البارز من رمال الصحراء نظرة خوف تشوبها الخرافة .
وكان الناس ينسبون إليه قوة خفية . ويولي هذا التمثال ظهره للصحراء ويستقبل
الشمس كل صباح جهة الشرق برأسه الذي يتخذ هيئة رأس إنسان .
الاسم
العربي لتمثال فرعوني في الجيزة بمصر . ويرجح المؤرخون أن الاسم العربي "
أبو الهول " صيغة شعبية مأخوذة من الاسم القبطي وكان جسمه وهو على شكل أسد
مطموراً في الرمال خلال العصور الوسطى . ولم يكتشف إلا عام 1817م . وكان
العرب ينظرون إلى رأسه البارز من رمال الصحراء نظرة خوف تشوبها الخرافة .
وكان الناس ينسبون إليه قوة خفية . ويولي هذا التمثال ظهره للصحراء ويستقبل
الشمس كل صباح جهة الشرق برأسه الذي يتخذ هيئة رأس إنسان .
(( إن لم يكن شعري كعهدي به
فحسنك الشعر الذي أهوي ))
م . منسي
فحسنك الشعر الذي أهوي ))
م . منسي
- محمد منسىVIP™
- المشاركات : 3296
[size=32]-أبو زيد الهلالى[/size]
بطل أشهر
الملاحم الشعبية العربية المعروفة بسيرة بني هلال وقد صورت الملحمة وقائع
العرب في الفترة من منتصف القرن الرابع الهجري وحتى منتصف القرن الخامس
الهجري إبان عصر الدولة الفاطمية . وعلى الرغم من شهرته لم يكن أبو زيد
الهلالي محور هذه الملحمة وانما واحد من أربعة انتهت إليهم الرياسة في
القبيلة وهم محسن بن سرحان الملقب بالسلطان ودياب بن غانم وبدير بن فايد
وأبو زيد بن رزق الهلالي . ولقد مهدت الملحمة ولادة هذا البطل بحادث فذ
جعله يبدو كانسان خارق . وترتكز بطولة أبي زيد على دعامتين الأولى الشجاعة
وقد بالغ فيها الشعب العربي حتى أخرجها من الممكن وتجاوز بها الطاقة
البشرية وكاد يعتبرها من الخوارق أما الدعامة الثانية فهي الحيلة وقد أهله
الشعب العربي لها بأن علمه مختلف العلوم والفنون واللغات فهو يستطيع أن
يتنكر في أي زي وأن يحترف أي مهنة وأن يتحدث بأي لغة . ومن هنا جاء المثل
العربي الشهير " سكة أبي زيد كلها مسالك " كناية عن قدرته الخارقة على
اجتياز الصعاب . وابتدعت الملحمة الشعبية مبرراً للغزوة الهلالية التي
اصطحب فيها أبو زيد من أرض نجد إلى بلاد المغاربة خيرة الفرسان ومن بينهم
يحي ومرعي ويونس . وكان المبرر هو وقوع أولئك الفتيان الثلاثة في يد
الخليفة " الزناتي " بمدينة تونس الخضراء . واحتال أبو زيد حتى تخلص من
الأسر وعاد إلى قومه في نجد فما كان مهم إلا أن قاموا معه قومة رجل واحد
يستهدفون مدينة تونس لتخليص الثلاثة وتحريرهم . وقد آثر الشعب العربي هذه
الشخصية بحبه وأعطاها مكان الصدارة ليس فقط بين أبطال سيرة بني هلال وإنما
أيضاً بين أبطال السير الشعبية جميعاً .
بطل أشهر
الملاحم الشعبية العربية المعروفة بسيرة بني هلال وقد صورت الملحمة وقائع
العرب في الفترة من منتصف القرن الرابع الهجري وحتى منتصف القرن الخامس
الهجري إبان عصر الدولة الفاطمية . وعلى الرغم من شهرته لم يكن أبو زيد
الهلالي محور هذه الملحمة وانما واحد من أربعة انتهت إليهم الرياسة في
القبيلة وهم محسن بن سرحان الملقب بالسلطان ودياب بن غانم وبدير بن فايد
وأبو زيد بن رزق الهلالي . ولقد مهدت الملحمة ولادة هذا البطل بحادث فذ
جعله يبدو كانسان خارق . وترتكز بطولة أبي زيد على دعامتين الأولى الشجاعة
وقد بالغ فيها الشعب العربي حتى أخرجها من الممكن وتجاوز بها الطاقة
البشرية وكاد يعتبرها من الخوارق أما الدعامة الثانية فهي الحيلة وقد أهله
الشعب العربي لها بأن علمه مختلف العلوم والفنون واللغات فهو يستطيع أن
يتنكر في أي زي وأن يحترف أي مهنة وأن يتحدث بأي لغة . ومن هنا جاء المثل
العربي الشهير " سكة أبي زيد كلها مسالك " كناية عن قدرته الخارقة على
اجتياز الصعاب . وابتدعت الملحمة الشعبية مبرراً للغزوة الهلالية التي
اصطحب فيها أبو زيد من أرض نجد إلى بلاد المغاربة خيرة الفرسان ومن بينهم
يحي ومرعي ويونس . وكان المبرر هو وقوع أولئك الفتيان الثلاثة في يد
الخليفة " الزناتي " بمدينة تونس الخضراء . واحتال أبو زيد حتى تخلص من
الأسر وعاد إلى قومه في نجد فما كان مهم إلا أن قاموا معه قومة رجل واحد
يستهدفون مدينة تونس لتخليص الثلاثة وتحريرهم . وقد آثر الشعب العربي هذه
الشخصية بحبه وأعطاها مكان الصدارة ليس فقط بين أبطال سيرة بني هلال وإنما
أيضاً بين أبطال السير الشعبية جميعاً .
(( إن لم يكن شعري كعهدي به
فحسنك الشعر الذي أهوي ))
م . منسي
فحسنك الشعر الذي أهوي ))
م . منسي
- محمد منسىVIP™
- المشاركات : 3296
أبيب أو أبو فيس
وهو عدو
رمز التوحيد عند الفراعنة القدماء المعروف بـ ( رع ) ويرمز إليه برمز
العاصفة والصراع بين الشمس والظلام كما جاء في الأسطورة المصرية . وكان
يصور في هيئة تمساح له وجه قبيح ومخيف أو في صورة ثعبان ملتف في عدة طيات
أو ثعبان له رأس إنسان ويقال أن الشمس ( أو رع ) حاربت " أبيب " وشياطينه
طوال الليل في رحلتها من الشرق إلى الغرب ثم خرجت من المعركة منتصرة في
صباح كل يوم
(( إن لم يكن شعري كعهدي به
فحسنك الشعر الذي أهوي ))
م . منسي
فحسنك الشعر الذي أهوي ))
م . منسي
- محمد منسىVIP™
- المشاركات : 3296
أثينا
هي رمز
الحكمة والفنون والعلوم والحروب عند الإغريق . وكانوا يرمزون إليها كما لو
كانت عذراء ويعتبرونها حامية الدولة والنظم الاجتماعية وكل شئ يسهم في
تدعيم الدولة وازدهارها مثل الزراعة والصناعة والاختراعات . وكانت بذلك
مخترعة المحراث والمجراف وزارعة أشجار الزيتون وهي من علم الناس كيف يعلقون
الثيران في المحراث وكيف يستأنسون الخيل باللجام وينسبون إليها ابتكار
الأرقام والناي والعجلة والملاحة وكل عمل تستطيع أن تقوم به المرأة إلى
جانب بناء السفن وصياغة الذهب وصناعة الأحذية . وكانت تمجد هي و" هيفايستاس
" باعتبارهما راعيين للفنون الرفيعة والمفيدة
هي رمز
الحكمة والفنون والعلوم والحروب عند الإغريق . وكانوا يرمزون إليها كما لو
كانت عذراء ويعتبرونها حامية الدولة والنظم الاجتماعية وكل شئ يسهم في
تدعيم الدولة وازدهارها مثل الزراعة والصناعة والاختراعات . وكانت بذلك
مخترعة المحراث والمجراف وزارعة أشجار الزيتون وهي من علم الناس كيف يعلقون
الثيران في المحراث وكيف يستأنسون الخيل باللجام وينسبون إليها ابتكار
الأرقام والناي والعجلة والملاحة وكل عمل تستطيع أن تقوم به المرأة إلى
جانب بناء السفن وصياغة الذهب وصناعة الأحذية . وكانت تمجد هي و" هيفايستاس
" باعتبارهما راعيين للفنون الرفيعة والمفيدة
(( إن لم يكن شعري كعهدي به
فحسنك الشعر الذي أهوي ))
م . منسي
فحسنك الشعر الذي أهوي ))
م . منسي
- محمد منسىVIP™
- المشاركات : 3296
[size=32]-أخيري[/size]
مرض في
الهند يصيب الأطفال من جراء تعرضهم لشبح فتاة صغيرة تقول الأسطورة إنها
تعيش فوق قمم الجبال لكنها تهبط إلى الوديان أثناء الليل لتفعل كل أنواع
الشرور كما ورد في الفولكلور الهندي . والأخيري لا يصيب من يرتدون ملابس
حمراء ولهذا يحرص كثير من الآباء الهنود على ربط خيط قرمزي حول أعناق
أطفالهم لوقايتهم من هذا المرض وعند اعتلال صحة الأطفال يقال إن الأخيري
ألقى عليهم بظله .
مرض في
الهند يصيب الأطفال من جراء تعرضهم لشبح فتاة صغيرة تقول الأسطورة إنها
تعيش فوق قمم الجبال لكنها تهبط إلى الوديان أثناء الليل لتفعل كل أنواع
الشرور كما ورد في الفولكلور الهندي . والأخيري لا يصيب من يرتدون ملابس
حمراء ولهذا يحرص كثير من الآباء الهنود على ربط خيط قرمزي حول أعناق
أطفالهم لوقايتهم من هذا المرض وعند اعتلال صحة الأطفال يقال إن الأخيري
ألقى عليهم بظله .
(( إن لم يكن شعري كعهدي به
فحسنك الشعر الذي أهوي ))
م . منسي
فحسنك الشعر الذي أهوي ))
م . منسي
- محمد منسىVIP™
- المشاركات : 3296
[size=32]أخيل[/size]
أقوى
وأشجع أبطال اليونان في ملحمة " الإلياذة " لهوميروس . وهو رمز للبطل
الخارق الذي يؤثر المجد على الحياة الطويلة وتدور ملحمته حول أربعة محاور
رئيسية هي : البطل الذي يتنكر في زي امرأة ، والموضع الذي يصاب منه في مقتل
( ويقال إنه إن أصيب في كعبه مات ) ، والسلاح الخارق ، والحصان الناطق .
وقد اشتهر رمح أخيل العجيب بقدرته الخارقة على شفاء الجروح . والواقع
للأسطورة والملحمة نصيب من الواقع . وقد عثر على العديد من اللوحات التي
تمثله وتخلد بطولاته
أقوى
وأشجع أبطال اليونان في ملحمة " الإلياذة " لهوميروس . وهو رمز للبطل
الخارق الذي يؤثر المجد على الحياة الطويلة وتدور ملحمته حول أربعة محاور
رئيسية هي : البطل الذي يتنكر في زي امرأة ، والموضع الذي يصاب منه في مقتل
( ويقال إنه إن أصيب في كعبه مات ) ، والسلاح الخارق ، والحصان الناطق .
وقد اشتهر رمح أخيل العجيب بقدرته الخارقة على شفاء الجروح . والواقع
للأسطورة والملحمة نصيب من الواقع . وقد عثر على العديد من اللوحات التي
تمثله وتخلد بطولاته
(( إن لم يكن شعري كعهدي به
فحسنك الشعر الذي أهوي ))
م . منسي
فحسنك الشعر الذي أهوي ))
م . منسي
- محمد منسىVIP™
- المشاركات : 3296
[size=32]-آديري[/size]
أرض
الموتى في الأسطورة الماليزية . ولا تختلف الحياة عليها عن الحياة على ظهر
الأرض وإن كانت أيسر . وكانت آديري في الأصل أرضاً جدبة لا يسكنها إلا رجل
يدعى " آديري " وابنته " ديريفو " . وتقول الأسطورة أن آديري استطاع أن
يشعل النار عن طريق حك أسنانه في الخشب ثم بنى بيتاً طوله بضعة أميال أصبح
مقراً للموتى بعد ذلك
أرض
الموتى في الأسطورة الماليزية . ولا تختلف الحياة عليها عن الحياة على ظهر
الأرض وإن كانت أيسر . وكانت آديري في الأصل أرضاً جدبة لا يسكنها إلا رجل
يدعى " آديري " وابنته " ديريفو " . وتقول الأسطورة أن آديري استطاع أن
يشعل النار عن طريق حك أسنانه في الخشب ثم بنى بيتاً طوله بضعة أميال أصبح
مقراً للموتى بعد ذلك
(( إن لم يكن شعري كعهدي به
فحسنك الشعر الذي أهوي ))
م . منسي
فحسنك الشعر الذي أهوي ))
م . منسي
- محمد منسىVIP™
- المشاركات : 3296
(( إن لم يكن شعري كعهدي به
فحسنك الشعر الذي أهوي ))
م . منسي
فحسنك الشعر الذي أهوي ))
م . منسي
صفحة 1 من اصل 2 • 1, 2
مواضيع مماثلة
للمشاركة انت بحاجه الى تسجيل الدخول او التسجيل
يجب ان تعرف نفسك بتسجيل الدخول او بالاشتراك معنا للمشاركة
صفحة 1 من اصل 2
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى